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1.聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
2. 爾時，世尊告諸比丘：
「其有歎譽阿練若者，則為歎譽我已。
所以然者，我今恒自歎譽阿練若行；
其有誹謗阿練若者，則為誹謗我已。
其有歎說乞食，則為歎譽我已。
所以然者，我恒歎說能乞食者；其有謗毀乞食，則為毀我已。
其有歎說獨坐者，則為歎說我已。
所以然者，我恒歎說能獨坐者；其有毀獨坐者，則為毀我已。
其有歎譽一坐一食者，則為歎譽我已。
所以然者，我恒歎譽一坐一食者；其有毀者，則為毀我已。
若有歎說坐樹下者，則為歎說我身無異。
所以然者，我恒歎譽在樹下者；若有毀彼在樹下者，則為毀我已。
其有歎說露坐者，則為歎說我已。
所以者何？
我恒歎說露坐者；其有毀辱露坐者，則[27]毀辱我已。
其有歎說空閑處者，則為歎說我已。
所以者何？
我恒歎說空閑處者；其有毀辱空閑處者，則為毀辱我已。
其有歎說著五納衣者，則為歎說我已。
所以者何？
我恒歎說著五納衣者；其有毀辱著五納衣者，則為毀辱我已。
3.「其有歎說持三衣者，則為歎說我已。
何以故？我恒歎說持三衣者；其有毀辱持三衣者，則為毀辱我已。
其有歎說在塚間坐者，則為歎說我已。
何以故？我恒歎說在塜間坐者；其有毀辱在塚間坐者，則為毀辱我已。
其有歎一食者，則為歎說我已。
何以故？我恒歎說一食者；其有毀辱一食者，則為毀辱我已。
其有歎說日正中食者，則為歎說我已。
何以故？我恒歎說正中食者；其有毀辱正中食者，則為毀辱我已。
4.「其有歎說諸頭陀行者，則為歎說我已。
所以然者，我恒歎說諸頭陀行；其有毀辱諸頭陀行者，則為毀辱我已。
我今教諸比丘！當如大迦葉所行，無有漏失者。
所以然者，迦葉比丘有此諸行。
是故，諸比丘！所學常當如大迦葉。
如是，比丘！當作是學。」
5. 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。