（四） 驢
1. 聞如是： 一時，佛在舍衛國、祇樹、給孤獨園。
2. 爾時，世尊告諸比丘： 「我今當說人有似驢者，有似牛者。 諦聽！諦聽，善思念之。」
3. 諸比丘對曰： 「如是，世尊！」 是時，諸比丘從佛受教。
4. 世尊告曰： 「彼云何名人像驢者？ 若有一人剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學道。 爾時，彼人諸根不定。 若眼見色，隨起色想。 流馳萬端。 爾時，眼根則非清淨，生諸亂想，不能制持。 眾惡普至，亦復不能護於眼根⋯ 耳聞聲⋯鼻嗅香⋯舌知味⋯身知細滑⋯意知法⋯ 隨起識病，流馳萬端。 爾時，意根則非清淨，生諸亂想，不能制持。 眾惡普至，亦復不能護於意根。
5.「無有威儀禮節之宜，行步進、止，屈、伸、低、仰，執持衣、鉢。 都違禁戒。 便為梵行人所見譏彈： 『咄，此愚人像如沙門？』 便取彈舉： 『設是沙門者，宜不應爾。』
6. 彼作是說： 『我亦是比丘！我亦是比丘！』 猶如驢入牛群之中而自稱曰： 『我亦是牛！我亦是牛！』 然觀其兩耳，復不似牛。 角亦不似，尾亦不似，音聲各異。 爾時，群牛或以角觝，或以脚蹋，或以口嚙者。
7. 今，此比丘亦復如是。 諸根不定。 若眼見色，隨起色想。 流馳萬端。 爾時，眼根則非清淨，生諸亂想，不能制持。 眾惡普至，亦復不能護於眼根⋯ 耳聞聲⋯鼻嗅香⋯舌知味⋯身了細滑⋯意知法⋯ 隨起識病，流馳萬端。 爾時，意根則非清淨，生諸亂想，不能制持。 眾惡普至，亦復不能護念意根。
8.「無有威儀禮節之宜，行步進、止，屈、伸、低、仰，執持⋯ 禁戒。 便為梵行人所見譏彈： 『咄，此愚人像如沙門？』 便見彈舉： 『設是沙門者，宜不應爾。』 爾時，彼作是說： 『我是沙門！』 猶如驢入於牛群⋯ 是謂人像驢者也。
9.「彼人云何像牛者耶？ 若有一人，剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學道。 爾時，彼人諸根寂定。 飲食知節，竟日經行，未曾捨離意遊三十七道品之法。
10.「若眼見色，不起色想，亦無流馳之念。 爾時，眼根則應清淨，生諸善想，亦能制持。 無復諸惡，常擁護於眼根⋯ 耳聲⋯鼻香⋯口味⋯身細滑⋯意法⋯ 不起識病。 爾時，意根則得清淨⋯
11. 彼人便到諸梵行人所。 諸梵行人遙以見來，各自揚聲： 『善來，同學！』 隨時供養，不使有短。 猶如良牛入牛眾中，而自稱說： 『我今是牛！』 然其毛尾、耳角、音聲都悉是牛。 諸牛見已，各來舐體。
12. 此亦如是：剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學道。 爾時，彼人諸根寂定。 飲食知節，竟日經行，未曾捨離意遊三十七道品之法。
13.「若眼見色，不起色想，亦無流馳之念。 爾時眼根則得清淨，生諸善想，亦能制持。 無復諸惡，常擁護於眼根。 耳聲、鼻香、口味、身細滑、意法，不起識病⋯ 爾時，意根則得具足。 是謂此人像牛者也。
14. 如是，諸比丘，當學如牛。 莫像如驢也。 如是，諸比丘，當作是學。
15. 爾時，諸比丘聞佛所說歡喜，奉行。