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1. 聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
2. 爾時，世尊告諸比丘：
當修行一法，當廣布一法；
修行一法已，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為道，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。
云何為一法？所謂念身。
3. 佛告諸比丘：
云何修行念身，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？
4. 爾時，諸比丘白世尊曰：
諸法之本，如來所說。唯願世尊為諸比丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便當受持。
5. 爾時，世尊告諸比丘：
諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。
6. 諸比丘對曰：
如是。世尊！
諸比丘前受教已。
7. 世尊告曰：
若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念身。
所謂念身者，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、膽、肝、肺、心、脾、腎、大腸、小腸、白䐈、膀胱、屎、尿、百葉、滄、蕩、脾、泡、溺、淚、唾、涕、膿、血、肪脂、㵪、髑髏、腦。
何者是身為？
地種是也？
水種是也？
火種是耶？
風種是也？
為父種、母種所造耶？
從何處來？
為誰所造？
眼、耳、鼻、口、身、心，此終當生何處？
如是。
諸比丘！
名曰念身，便得具足，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。
是故，諸比丘！
常當思惟，不離身念，便當獲此諸善功德。
如是，諸比丘！
當作是學。
8. 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。