- 聞如是：一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，與大比丘五百人俱。
2. 爾時，尊者須菩提亦在王舍城耆闍崛山側，別作屋廬而自禪思。爾時，尊者須菩提身得苦患，甚為沈重，便作是念：「我此苦痛為從何生？復從何滅？為至何所？」爾時，尊者須菩提便於露地而敷坐具，直身正意，專精一心，結跏趺坐，思惟諸入，欲害苦痛。
3. 爾時，釋提桓因知尊者須菩提所念，便以偈勅波遮旬曰：
4.「善業脫諸縛， 居在靈鷲山；
今得極重患， 樂空諸根定。
速來往問疾， 覲省尊上顏；
既得獲大福， 種德莫過是。」
5. 時，波遮旬對曰：「如是。尊者！」
6. 爾時，釋提桓因將五百天人及波遮旬，譬如士夫屈伸臂頃，便從三十三天沒，來至靈鷲山中，離尊者須菩提不遠，復以此偈語波遮旬曰：
7.「汝今覺善業， 樂禪三昧定；
柔和清淨音， 今使從禪坐。」
8. 波遮旬對曰：「如是。」
9. 爾時，波遮旬從釋提桓因聞語已，便調琉璃之琴，前至須菩提所，便以此偈歎須菩提曰：
10.「結盡永無餘， 諸念不錯亂；
諸塵垢悉盡， 願速從禪覺。
心息渡有河， 降魔度諸結；
功德如大海， 願速從定起。
眼淨如蓮花， 諸穢永不著；
無歸與作歸， 空定速時起。渡四流無為， 善解無老病；以脫有為災， 唯尊時定覺。
五百天在上， 釋種躬自來；
欲覲聖尊顏， 解空速時起。」
11. 爾時，尊者須菩提即從坐起，復歎波遮旬曰：「善哉！波旬！汝今音與琴合，琴與音合，而無有異。然琴音不離歌音，歌音不離琴音，二事共合，乃成妙聲。」
12. 爾時，釋提桓因便往至尊者須菩提所，頭面禮足在一面坐。爾時，釋提桓因白須菩提言：「云何善業所抱患苦有增損乎？今此身病為從何生？身生耶？意生乎？」
13. 爾時，尊者須菩提語釋提桓因言：「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅；法法相動，法法自息。猶如，拘翼！有毒藥，復有害毒藥。天帝釋！此亦如是，法法相亂，法法自息。法能生法，黑法用白法治，白法用黑法治。天帝釋！貪欲病者用不淨治，瞋恚病者用慈心治，愚癡病者用智慧治。如是，釋提桓因！一切所有皆歸於空，無我、無人，無壽、無命，無士、無夫，無形、無像，無男、無女。猶如，釋提桓因！風壞大樹，枝葉彫落；雷雹壞苗，華菓初茂，無水自萎；天降時雨，生苗得存。如是，天帝釋！法法相亂，法法自定，我本所患疼痛苦惱，今日已除，無復患苦。」
14. 是時，釋提桓因白須菩提言：「我亦有愁憂苦惱，今聞此法無復有愁憂。眾事猥多，欲還天上。已亦有事及諸天事，皆悉猥多。」
15. 時，須菩提言：「今正是時，宜可時去。」
16. 是時，釋提桓因即從坐起，前禮須菩提足，遶三匝而去。
17. 是時，尊者須菩提便說此偈：
18. 「能仁說此語， 根本悉具足；智者獲安隱， 聞法息諸病。」
19. 爾時，釋提桓因聞尊者須菩提所說，歡喜奉行。